대웅님의 블로그

(1) 염두에 둘 것은, 하나님은 당신 자신과 다른 이들의 생활의 극히 세세한 부분에까지 집요한 관심을 기울이고 계시다는 점이다. 하나님이나 어떤 성경적 진리로 인해 혼란스러운가? 주변 인물들의 불의와 위선 때문에 시달리고 있는가? 하나님은 알고 계신다. 하나님은, 당신이 그러한 문제들을 그분과 나누기 원하신다. 그것들을 하나님께 아뢸 때, 당신은 사소한 문젯거리들까지도 함께 공감하시며 그것들을 하찮은 것으로 내버려두지 않으시는 하나님의 측량할 수 없는 자상함에 감탄하게 될 것이다. 그것들이 당신에게 중요한 것이므로 그분에게도 중요한 것이다. 당신의 개인적인 요구사항들을 그분은 이미 알고 계신다. 그리고 당신이 그것들을 그분께 간구하기를 기다리고 계신다. 나의 경우만 하더라도, 우리 집 아이들이 나한테 ..

[개연성설]이 실체법학자에 의하여 주장되었으나 구체적으로 일반불법행위소송에서의 증명의 정도와 공해소송에서의 그것이 과연 어떤한 차이가 있는지에 관하여 불명확하다는 비판을 받게 되자, 일본에서 소송법상의 증거법적인 관점에서 원고의 증명책임을 어느 정도 완화하여 그 증명의 정도를 구체화하기 위하여 주장된 것이 [신개연성설]이다. … [신개연성설]은 개연성이론이 막연하게 피해자의 증명의 부담을 경감하려 한데 대하여 가해자 측에 간접반증책임을 부과하는 방식으로 명확하게 이론구성을 한 것으로, 경험법칙을 적용하는 부분을 명확히 하고 이를 확충하여 피해자의 증명의 범위를 완화 내지 경감하는 반면 가해자의 반증의 범위는 확대함으로써 개연성이론의 약점을 소송법적으로 극복하고 있다. [김홍엽,『민사소송법』, 3판, pp..

(1) 세상에 존재하는 종교들은 서로 보완하는 관계에 있다기보다 서로 배치되는 믿음을 갖고 있다. 모든 종교의 기본은 같은 것—이를 테면, 우리가 서로 사랑해야 한다는 것처럼—을 가르치고 있다는 관념이야말로 세상의 종교를 심각하게 오해하고 있음을 잘 보여주고 있다. … 신의 본질, 인간의 본질, 죄, 구원, 천국, 지옥, 그리고 창조를 포함하여, 사실상 모든 중요한 주제에서는 그들 종교 사이에 일치점이 존재하지 않는다. … 우리는 종교적 불관용의 위험성을 잘 알고 있으며 다른 종교적 믿음을 가진 사람들을 용납하고 존중해야 한다고 믿는다. 하지만 그것이 곧 ‘모든 종교적 믿음은 진리’라는 불가능한 개념을 우리 각자가 받아들여야 함을 의미하는 것은 결코 아니다. … 많은 사람들의 견해와 달리, 세계의 주요 ..

(1) 진짜 중요한 것은 당신이 기도하는 장소를 가져야 한다는 것이다. … 다음으로 말하고 싶은 것은, 매일 시간을 정해 놓고 특별한 시간에 규칙적으로 기도하는 것도 구별된 장소에서 규칙적으로 기도하는 것과 마찬가지로 중요하다는 것이다. … 개인 기도의 장소와 시간에 대해 말했으니 이제 방법에 대해 말하겠다. 이에 대하여는 골방에 들어가 큰 소리로 하나님과 교제하든지, 고요한 심령으로 침묵하며 교제하든지, 서서 기도하든지, 무릎을 꿇고 기도하든지, 앉아서 기도하든지 당신에게 가장 유익한 기도 습관을 배양하라고 말하고 싶다. 개인적으로 기도할 때 어떤 특별한 태도다 자세가 필요하다고 우리 주님이 말씀하지 않으셨기 때문이다. 기도 방법과 관련하여 가장 중요한 것은, 하나님의 임재를 깨닫고 하나님과의 교제를 ..

(1) 이 세상에 있는 모든 것들을 이 세상의 아들들은 누릴 권리가 없습니다. 그들은 죄 때문에 하나님의 자녀들의 지배를 벗어난 것들을 무단으로 점유한 것입니다. 따라서 하나님의 자녀들은 하나님과 그리스도께 대한 진실한 사랑을 동기로한 일체의 부지런함과 성실함으로 그 유업들을 되찾는 일에 힘을 기울여야 합니다. 학생들은 열심히 공부하고, 기업가는 열심히 기업을 경영하여야 합니다. 그래서 성실하고 탁월한 직업 활동을 통하여 이 세상의 자녀들이 무단으로 점거한 유업들을 되찾고 그것들이 창조의 원래의 목적대로 사용 되어서 창조주이신 하나님의 영광의 충만한 것을 드러내도록 힘써야 합니다. 이러한 무단 점령도 사실은 하나님께서 그것을 허용하셨으므로 가능 했던 것입니다. 그러나 그들이 가지고 있는 점유권은 일시적이..

자연과학은 수학적 증명과 같은 연역법이 아니라, 귀추법이라 부르는 추론을 통해 진행된다. 귀추법은 '가추법' 또는 '가설연역법' 또는 '가장 좋은 설명쪽으로의 추론', '가추추론법' 등으로 불린다. 귀추법은 어떤 현상이나 사건이나 사실들을 관찰한 후에 이것들을 설명할 수 있는 '설명'을 만들어 나가는 과정이다. 어떤 사건이나 현상의 배후에 있는 원인이 무엇인지를 추론하는 과정 중 하나다. 왜 이런 일이 벌어졌을까 혹은 왜 이런 일이 벌어질까 하는 질문에 대한 답을 만들어 보는 과정이다. 즉, 귀추법은 사실을 연구하고 그 사실을 설명하기 위해 이론을 고안해나가는 과정이다. 귀추법 개념의 기원을 거슬러 올라가면 고대 그리스의 아리스토텔레스에 이르게 된다. 아리스토텔레스는 3가지 추론의 형태를 제시했다. 즉,..

포이에르바흐는 신은 기본적으로 인간에 의해, 인간에게 형이상학적이고 영적인 위로를 주기 위해 몽상처럼 만들어진 허구(invention)라고 주장했다. 그의 논증은 다음과 같다. ① 신은 없다. ② 그러나 많은 사람들이 신을 믿는다. 왜인가? ③ 위로를 원하기 때문이다. ④ 그래서 사람들은 자신의 갈망을 '투사'(project)하거나 '대상화'하고 이것을 '신'이라고 부른다. ⑤ 이 존재하지 않는 '신'은 그저 인간적 갈망의 '투사'일 뿐이다. 이것은 매혹적인 논증이며, 서구 문화에 깊은 영향을 끼쳐 왔다. 그러나 무언가를 원한다고 하는 것이, 그 무언가가 존재하지 않음을 보여주는 것은 아니다. [앨리스터 맥그래스,『도킨스의 망상』(Dawkins Delusion?)]

동방정교회(그리스정교회)는 역사적으로 7차 대(大)공회의 때까지는 서방교회와 실질적으로 한 교회의 개념으로 이해되어야 한다. … 지금도 동방정교회는 그들의 교회전통이 첫 7대 대공회의에 기반을 두고 있으며, 초대교회의 전통에 충실하게 서 있다고 자부한다. … 그들의 입장에서 로마가톨릭 교회는 '필리오쿠에'(filioque) 문제에서 이미 정통성을 상실한 것으로 본다. … 서방교회가 니케아 신조에 '필리오쿠에(filioque)'라는 말을 추가하여 사용하는데 대하여 문제를 제기[하는] 것이다. 서방교회에서는 '그리고 아들로부터'라는 뜻의 '필리오쿠에'라는 말을 성령이 성부로부터 나왔다는 말에 추가하여 사용하여왔다. 이것은 동방교회의 입장에서는 성부와 성장의 구별을 모호하게 하는 것이며, 이미 결정된 니케아 ..

'개혁신학' 혹은 '개혁주의(reformed theology, tradition)'라는 말은 로마 가톨릭의 오류를 시정하려는 16세기 유럽의 종교개혁자들의 신학 사상과 삶의 태도를 모두 포함하며, 그 영향을 이어받아 발전한 이후 개신교 신학 사상 전체를 일컫는 포괄적인 용어다. '정통신학(Orthodox theology)'이라는 용어는 종교개혁이 발생한 다음 한두 세대가 흐르고 난 후에 발전한 신학 체계를 말하는데, 종교개혁 1세대들이 정립한 신학의 범위 내에서 상세하게 풀지 않은 것들을 총체적으로 다시 재정립하는 '바른 가르침'의 체계화 작업을 통해 정립된 신학을 말한다. '개신교 스콜라주의(protestant scholasticism)'라는 이름이 여기에 첨가되기도 했는데 종교개혁 1세대들이 발견한 ..

성리학 이론에 따르면, 우주의 삼라만상은 모두 형이상(形而上)의 리(理)와 형이하(形而下)의 기(氣)의 결합으로 구성되어 있다. 리(理)는 인간을 포함하는 우주만물에 각각 근원적으로 내재할 뿐만 아니라 그것은 우주만물을 초월한 궁극적 근원인 동시에 음양오행의 기(氣)를 기(氣)이게 하는 까닭으로 리(理)이기도 하다. 즉 성리학에서 리(理)는 초월성과 내재성의 양면을 가진 것이다. … 만물은 이 동일한 리(理)를 근원으로 한다는 의미에서는 평등하지만 기(氣)의 결합이나 작용 여하에 따라서 차별성을 이룬다. … 성리학에서 리(理)는 인성을 이루는 근원이요, 기(氣)는 인간의 형체를 이루는 근원이기도 하다. 인간에 고유하여 인간다운 소이(所以)를 이루는 리(理), 즉 성(性)은 본래 인(仁), 의(義), 예(..