대웅님의 블로그

(1) 이 지점에서 간략하게 진화론의 문제를 다루고 넘어가야겠습니다. 특별히 언급해야할 사항이 2가지 있는데, 첫째는 수많은 과학 이론들 중 유독 진화론이 기독교와 충돌하는 이유는, 그것이 이 세상에 존재하는 자연의 법칙이 무엇인가에 대해 주장하는 것을 넘어서서 역사적 사실이 무엇인가에 대해서까지 주장하고 있기 때문이라는 것입니다. 다른 과학 이론들은 이런 사항에 대한 주장을 하지 않습니다. 그렇기 때문에 이 문제를 과학 대(對) 종교의 갈등 문제로 생각하는 것은 큰 오해입니다. 대개 논의를 뭉뚱 그리기 좋아하는 사람들이 그렇게 생각합니다. 둘째로 진화론은 이 지구에 생명체라는 것 자체가 존재하게 된 이유와, 오늘날과 같은 다양한 생명체가 존재하게 된 이유에 대한 견해라는 것입니다. 그것은 전 우주의 기..

가장 먼저는 천지를 창조하시기 전부터 존재하시던 하나님에 대해 이야기하겠습니다. 창세기 1장 1절은 태초에 하나님이 천지를 창조하셨다고 선언합니다. 하나님이 천지를 창조하셨다는 것이 이 시간 세계에서 진짜로 벌어진 일이라고 말하고 있는 것입니다. 그런데 이 말을 반대로 해석하면, 하나님은 천지를 창조하시기 전부터 계셨다는 말이고, 천지를 창조하시기 전부터 천지를 창조할만한 능력을 가지고 계셨다는 말이기도 합니다. 그렇습니다. 하나님은 천지를 창조하시기 전부터 계셨고, 그 하나님은 천지를 창조할 수 있는 능력도 가지고 계신 분이셨습니다. (1) 하나님은 이 세상을 만들기 전부터 계셨습니다. 그런데 이 하나님은 세 분이시면서 한 분으로 계셨습니다. 그리고 지금도 이렇게 계십니다. 한 분이신데 동시에 세 분이..

성부, 성자, 성령이 보통은 엄밀하게 동음 제창(unison)으로 일을 수행하시지는 않으신다. 오히려 그분들은 각 위가 통합적인 일 중에서 자신에게 안성맞춤인 부분을 선택이라도 하신 것처럼, 서로 조화를 이루는 가운데 사역하신다. … 성부는 그 일을 고안하고 계획하신 분으로서, 그 일의 정상에 서 계신다. 그래서 마지막 찬양은 성부께 돌려야 한다. … 성부는 벌이실 일의 목표와 계획을 세우시고, 그 일에서 성자와 성령이 맡아야 할 몫도 결정하신다. 성부께 가장 높은 권위가 있기 때문이다. 성부께서는 자신의 뜻과 일을 정확히 이루심에 있어, 성자와 성령이 기여하셔야 하는 몫을 정하신다. … 성자는 성부의 뜻을 행하는 데 전념하신다. … 예수님은 스스로는 아무것도 하지 않으시고, 오직 아버지께서 가르치신 대..

(1) 자연과 인간의 마음 안에 있는 모든 질서는 하나님의 존재와 성품의 울림입니다. 이것들이 인간의 인식 속에서 작용할 때 학문의 근거가 되었습니다. 하나님께서는 모든 지식의 근원이십니다. 하나님은 영원한 당신의 지식 안에서 이 세계를 알고 계셨으며 계획하셨습니다. 하나님 안에 있는 영원한 지식은 시간 속에 그 모든 창조물로 만들어졌고, 그것을 도입한 시간성은 하나님 안에 있는 그 사물들에 대한 신적 지식을 손상시키지 않았습니다. 오히려 이 모든 인간과 사물을 아시는 하나님의 지식은 그것들이 시간과 공간 속에서 실제로 나타나게 될 모든 것의 조건이었습니다. 영원 속에서 모든 것을 아시는 하나님은 또한 시간 속에서 이 모든 것이 계기적(繼起的)으로 나타남을 보시면서 기뻐하십니다. 창조된 세계는 창조 너머..

(1) 의의 실제로 상장회사 주식의 거래는 상법상 주식양도에 관한 규정과 무관하게 장부상으로만 이루어진다. 본래 주권(株卷)이란 것이 주식의 양도를 용이하게 하기 위해서 등장한 것인데, 상장회사의 주식과 같이 양도가 수없이 일어나는 경우에는 오히려 주권을 교부하는 것이 불편을 초래하기 때문이다. 이를 극복하기 위해서 주권을 모두 예탁결제원에 에탹하여 둔 상태로 주식의 양도는 장부상 기재의 변경만으로 이루어지는 것으로 보는 기법이 개발되었고, 이를 대체결제(對替決濟)라고 한다. 주권의 예탁 및 대체결제는 자본시장법 제302조 이하에서 자세하게 규정하고 있다.(2) 주식의 양도와 대체결제 상장주식 대체결제의 법률관계에는 주식읭 양도인과 양수인 이외에 발행회사, 예탁결제원, 증권회사 이렇게 세 기관이 등장한다..

(1) 하나님께서는 때를 따라서 역사 가운데 자기를 조금씩 더 계시하셨습니다. 모든 계시를 한 번에 다 알리지는 않으셨습니다. 그렇게 자기를 점진적으로 계시하셨기 때문에, 성경에는 계시의 역사라고 할 수 있는 것이 있습니다. 히브리서 1 : 1-2이 이 점에서 중요합니다. "옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니…". … 구약 성경 안에서도 계시가 점진적으로 진행되었음을 암시하는 표현들이 있습니다. 출애굽기 6 : 3을 봅시다. "내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고 …" … 여기서 또 다른 두 신학자를 인용하여 보겠습니다. 그..

(1) 하나님의 어떠하심은 성경을 통해서만 드러난 것이 아니기 때문에, 하나님이 어떠한 분이신지를 알고 그분을 찬양하기 위해 성경만을 알면 그것으로 충분하다고는 말할 수 없다. 다른 피조세계에 대해서도 알아야 한다. 그러나 그것으로 하나님이 어떠한 분이신지를 추출하여, 그것을 참된 것으로 붙들려 할 때에는 성경의 통제를 받아야 한다. 그에 어긋나는 것은 진리(Truth)가 아니다. (2) 하나님께서 성경이 기록되게 하시고 또 보존되게 하시며, 또 번역되어 세계 각지로 퍼지게 하신 뜻은 무엇인가? 조직신학적 교리를 추출하게 하시려는 것인가? 그러나 성경은 서사 구조(narrative)로 되어 있다. 서사의 형태로 의미를 전달하면 그 뜻이 명료하지 않기 때문에, 분명히 그 의미 이해에 있어서 수많은 이견들이..

(1) 하나님은 우리가 그분을 즐거워하고 풍성함과 선함으로 가득한 창조세계를 향유하길 원하신다. … 그것은 지금도 하나님이 인간에게 두신 뜻이다. … 하나님은 우울한 하늘과 흙탕물 그리고 무색의 세상, 게다가 흰쌀 외에는 먹을 것이 없는 세상을 만드실 수 있었다. 그러나 하나님은 수많은 열매와 채소로 세상을 채우셨다. 인간이 이 모든 것을 향유하도록 창조하셨다. 하나님은 우리에게 향유하는 데 필요한 감각을 주셨다. … 하나님은 이런 기능을 주심으로 우리에게 복 주셨다. 즉, 창조한 모든 것을 가장 충만한 상태로 향유하도록 하셨다. [존 맥아더,『우주와 인간의 시작』(The Battle for the Beginning)] (2) 신앙은 인간의 즐거움을 부인하지 않는다. 다만 적절하고 절제하며 합당한 방법으..

"나를 추종하려 하지 말고 나와 씨름하려 하라" - 헤르만 바빙크 가장 먼저 드리고 싶은 말씀은 이것입니다. 여러분이 학교에서 배우고 있는 신학적 노선에 대한 회의(懷疑)에 관한 것입니다. 여러분은 여러분이 선택해서 들어가게 된 학교가 따르고 있는 신학적 노선의 내용이 무엇인지에 대해 입학전에는 알지 못합니다. 그 학교에 입학한 후 몇 년이 지나고 나서야 알게 될 것입니다. 이것이 낭패입니다. 이것은 여러분의 잘못도 아니고 신학교의 잘못도 아닙니다. 구조적인 문제입니다. 신학교를 선택하기 위해서는 거기서 무엇을 가르치고 있는지 미리 알 수 있어야 합니다. 그런데 우리는 무언가를 배우기 위해 신학교에 갑니다. 우리는 거기서 무엇을 가르치는지 알지 못합니다. 우리는 우리가 선택하는 신학교에 대해 제대로 알지..

(1) 공리주의는 행복의 총량을 극대화할 것을 우리에게 지시한다. 그러나 무엇이 행복으로 간주될 수 있을까? 대체로 여기에는 세 가지 서로 다른 견해들이 존재한다. ① 첫 번째 견해에 따르면, 우리는 사람들의 행복의 지수가 강도와 지속시간을 기준으로 조정된 유쾌한 경험으로부터 동일한 방식으로 조정된 고통스러운 경험들을 제하고 남은 것과 동일하다고 말한다. … 종종 벤담(Jeremy Bentham)과 연관되는 이 '쾌락주의적'인 설명에 따르면 공리주의는 유쾌한 뇌의 상태를 극대화하고 고통스러운 뇌의 상태를 최소화하라고 우리에게 지시한다. 쾌락주의적 공리주의에 대한 반론은 그것이 우리가 일상적인 감정적 기복에 따라 경험적으로 훨씬 풍요롭고 활동적인 삶보다는 상습적으로 모르핀이 투여되는 식물적인 인생을 선호해..